دانلود فایل صوتی سلام بر محرم کریمی

دوستان قدر دو اصل مهم را بدانیم

****فرهنگ عاشورایی

****روحانیت و مراجع عظام تقلید

دو بال برای اقتدار انقلاب خمینی  تا انقلاب مهدوی

دانلود صوتی دعای روز مباهله با صدای استاد محسن فرهمند آزاد mp3

اعمال روز مباهله

اوّل : غسل

دوّم : روزه

سوّم: دو رکعت نماز و آن مثل روز عید غدیر است در وقت و کیفیّت و ثواب و آیة الکرسى که در نماز مباهله است تا هُمْ فیها خالِدُونَ است

چهارم : خواندن دعاى مباهله که شبیه به دعاى سحرهاى ماه رمضان است و شیخ و سیّد هر دو نقل کرده اند لکن مابین روایات آن دو بزرگوار اختلاف کثیر است و من اختیار مى کنم روایت شیخ را در مصباح فرموده دعاء روز مباهله روایت شده با فضیلت آن از حضرت صادق علیه السلام مى گویى :

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ بَهاَّئِکَ بِاَبْهاهُ وَکُلُّ بَهاَّئِکَ بَهِىُّ

خدایا از تو خواهم از درخشنده ترین مراتب درخشندگیت و همه مراتب آن درخشنده است

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِبَهاَّئِکَ کُلِّهِ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ جَلالِکَ

خدایا از تو خواهم به تمام مراتب درخشندگیت خدایا از تو خواهم از باشوکت ترین مراتب

بِاَجَلِّهِ وَکُلُّ جَلالِکَ جَلیلٌ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِجَلالِکَ کُلِّهِ

جلالت و تمام مراتب جلال تو شوکتمند است خدایا از تو خواهم به همه مراتب جلالت

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ جَمالِکَ بِاَجْمَلِهِ وَکُلُّ جَمالِکَ جَمیلٌ اَللّهُمَّ

خدایا از تو خواهم از زیباترین مراتب جمال تو و همه مراتب جمالت زیباست خدایا

اِنّى اَسْئَلُکَ بِجَمالِکَ کُلِّهِ اَللّهُمَّ اِنّى اَدْعُوکَ کَما اَمَرْتَنى فَاسْتَجِبْ

از تو خواهم به همه مراتب جمالت خدایا تو را خوانم چنانچه دستورم دادى پس دعایم را به اجابت رسان

لى کَما وَعَدْتَنى اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ عَظَمَتِکَ بِاَعْظَمِها وَکُلُّ

چنانچه وعده ام دادى خدایا از تو خواهم از بزرگترین مراتب عظمتت و همه

عَظَمَتِکَ عَظَیمَةٌ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِعَظَمَتِکَ کُلِّها اَللّهُمَّ اِنّى اَسَئَلُکَ

مراتب آن بزرگ است خدایا از تو خواهم به همه عظمتت خدایا از تو خواهم

ادامه »

وقتی پیامبر از حضرت علی به عنوان جان و نفس خودش تعبیر می کند، معنایش چه می تواند باشد جز اینکه برتری او را پس از خودش بر تمام امت بلکه همه مردم عالم ثابت کند و با این کار مهر تأییدی بر رهبری او پس از خودش زده باشد؟ حضرت علی به منزله نَفْس رسول خداست و نفس از وجود انسان جدایی ناپذیر است. وقتی می گویی یک چیز، جان و نفس توست، یعنی تو و آن چیز، یکی هستید،نمی شود بین شما جدایی انداخت. پیامبر و حضرت علی هم یکی هستند و تمام ویژگی های بارز یک انسان کامل که در پیامبر هست در حضرت علی هم هست و تنها اوست که می تواند لایق هدایت و رهبری مردم پس از رسول خدا باشد و این سند، مهر تایید دوباره ای ایست بر غدیر علی.

اولین پاسدار غیور غدیر و مدافع حریم ولایت علوی، وجود مبارک حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا (س) است. تا جایی که وقتی از ایشان سوال می کنند که آیا رسول خدا(ص) در زمان حیاتش به امامت علی(ع) تصریح کرده است؟ ایشان می فرمایند: شگفتا آیا روز عید غدیر خم را فراموش کرده اید؟ سائل عرض کرد: غدیر خم را می دانم ولی می خواهم بدانم رسول خدا (ص) در این باره به شما چه گفت. حضرت فرمود: خدا گواه است که رسول خدا به من فرمود علی  (ع) بهترین کسی است که در میان شما به یادگار می گذارم و او پس از من امام و خلیفه است و دو فرزندم ( حسن و حسین ) و نُه نفر از فرزندان امام حسین (ع) امامان نیکوکارند. اگر از آنان پیروی کنید هدایت می شوید و اگر با آنان مخالفت ورزید تا قیامت گرفتار اختلاف خواهید بود.

برگرفته از کتاب عید ولایت از آیت الله جوادی آملی

غدیر، نه برکه آبی در بیابان، بلکه دریایی از باور و بصیرت، در کویر حیرت و هامون ضلالت است. تا کام جانها از آن سیراب شود.

غدیر، حلقه میانی رسالت و امامت است؛ از سویی به بعثت در حرا متصل می شود و از سویی دیگر به شهادت در کربلا پیوند می خورد.

دریای غدیر از ریزش آبشارگون وحی بر جان محمد(ص) لبریز است و قامت دین در زلال غدیر خم انعکاس می یابد.

غدیر علی (ع) همان حرای محمد(ص) است در جلوه ای پس از بیست و سه سال.

غیبت، دوران انتظار جوشش دوباره غدیر عاشورایی، در نینوای زمان است؛ در بستری از فرات ظهور و علقمه نور.

برگرفته از کتاب گنجینه غدیر به کوشش سیده مهاجر

در حدیثی از طریق زرارة بن اعین، از حضرت امام محمّد باقر «ع» نقل شده :الإمام الباقر «ع»: بنی الإسلام علی خمسة أشیاء، علی الصّلاة و الزّکاة و الحجّ و الصّوم و الولایة. قال زرارة: فقلت: و أیّ شی‏ء من ذلک أفضل؟ قال:الولایة، لأنّها مفتاحهنّ، و الوالی هو الدّلیل علیهنّ. امام باقر «ع»: دین اسلام بر پنج چیز، یعنی نماز و زکات و حج و روزه و ولایت، بنا شده است، زراره می‏گوید: پرسیدم: کدامیک از اینها بالاتر است؟ فرمود: ولایت، زیرا ولایت کلید آنهاست، و «والی»، راهنمون مردم است به برپاداری آنها.

هدف از قربانی

قرآن، هدف و انگیزه قربانی کردن را نشان دادن میزان «تقوا» می‌داند. در واقع خداوند به گوشت و خون قربانی، نیازی ندارد؛ بلکه می‌خواهد ایمان و تقوای مردم را سنجش کند: والبدن جعلناها لکم من شعائر الله لن ینال الله لحو مها و لا دمائها و لکن یناله التقوی منکم براساس این آیه، آنچه از قربانی به طرف خدا می‌رود، روح کردار و جان عمل است (تقوا). این هدف نهایی مناسک، رسیدن به مدارج بالای تقوا و وارستگی است. بر اساس دیدگاهی: حکمت انجام قربانی، تقرب و تعالی قربانی کننده و تقوای او به سوی خداوند است؛ زیرا آنچه به خداوند می‌رسد، باطن و روح عمل (تقوا) است بنابراین قربانی آن گاه مقبول است که با تقوا انجام گیرد و روح این عمل، به تقوا باشد البته خداوند عملی را می‌پذیرد که همه شئون عامل آن _خواه در این عمل، خواه در اعمال دیگر_ بر پایه تقوا تنظیم شده باشد انما یتقبل الله من المتقین. آیت الله جوادی آملی،جرعه‌ای از صهبای حج، ص۲۲۷.

حرف دل

پس قربانی با هدف تقوایش، همان قربانی کردن هوای نفس است که باعث می شود بنده در بندگیش از بند مال، فرزند، جاه و…خود را رها کند و با قربانی به خالق بی همتایش تقرب پیدا کند.