ناهار اشرافی داشتیم:نون وماست.
سفره را انداخته و نینداخته،دکتررسید.دعوتش کردیم بماند.دست هایش را شست و نشست سرهمان سفره.
یکی پرسید:"این وزیر دفاع که گفتن قراره بیاد سرکشی،چی شد پس؟”
|
ناهار اشرافی داشتیم:نون وماست. سفره را انداخته و نینداخته،دکتررسید.دعوتش کردیم بماند.دست هایش را شست و نشست سرهمان سفره. یکی پرسید:"این وزیر دفاع که گفتن قراره بیاد سرکشی،چی شد پس؟” «بُرَیحه عباسی»، که از سوی خلیفه به امامت جماعت مکه و مدینه منصوب شده بود، از امام هادی علیهالسلام نزد متوکل، بدگویی کرد و برایش نوشت: «اگر نیاز به مکه و مدینه داری، علی بن محمد را از این دو شهر بیرون کن؛ زیرا او مردم را به سوی خود خوانده و گروه زیادی از او پیروی کردهاند». بر اثر بدگوییهای پی در پی بریحه، متوکل، امام علیهالسلام را از مدینه به سامرا تبعید کرد. در مسیر انتقال حضرت به سامرا، بریحه نیز ایشان را همراهی کرد و با گستاخی تمام، به امام گفت: تو خود میدانی که عامل تبعید تو من بودم، اکنون اگر نزد متوکل از من شکایت کنی، به اموالت در مدینه آسیب رسانده و دوستدارانت را میکشم…». امام نگاهی به او کرد و فرمود: «نزدیکترین راه برای شکایت از تو این بود که شب گذشته شکایتت را نزد خدا بردم و چنین شکایتی را نزد غیر او از بندگانش نخواهم برد». بریحه با شنیدن این سخن به وحشت افتاد و با التماس و زاری، از امام تقاضای بخشش کرد. امام علیهالسلام با وجود رنجهایی که به سبب بدگوییهای او متحمل میشد، از او گذشتند و وی را بخشیدند.
شناسایی و جذب افراد با استعداد و تربیت آنان بر اساس اصول اسلامی و مجهزساختن آنها به انواع دانشهای مورد نیاز جامعه، از رسالتهای مهم امامان معصوم علیهمالسلام بود و محدودیتهای اعمال شده از سوی حکومتهای وقت، هرچند انجام این رسالت را در حد مطلوب، با مشکلاتی مواجه ساخت و بسیاری را از دستیابی به این سرچشمههای زلال دانش و معرفت، محروم کرد، ولی موجب تعطیل شدن آن نشد. بر اساس نوشته شیخ طوسی،تعداد دست پروردگان پیشوای دهم و کسانی که از آن حضرت، در زمینههای مختلف علوم اسلامی، روایت نقل کردهاند، بیش از 185 نفر میباشد که در میان آنان، میتوان چهرههای برجسته علمی و فقهی چون «ایوب بن نوح»، «حسن بن علی ناصر»، «عبدالعظیم حسنی» و «عثمان بن سعید» را نام برد.
«تقدیر الهی این بود که امام هادی علیهالسلام ، نوه گران مایه خویش را نبیند، چرا که ولادت حضرت مهدی علیهالسلام ، حدود یک سال بعد از شهادت حضرت هادی علیهالسلام رخ داد؛ اما آن حضرت، به دلیل آگاهی از نزدیک شدن وعده خدا درباره ولادت امام مهدی علیهالسلام ، جوّ فکری، فرهنگی و اجتماعی جامعه خویش را برای میلاد نور آماده و مقدمات آن را فراهم میساخت. از این رو، امام هادی علیهالسلام ، به تدریج، از حضورش در میان مردم میکاهد تا مردم را رفته رفته برای دوران غیبت امام علیهالسلام ، آماده سازد و به همین دلیل است که حضرت، در بغداد و مرکز کشور پهناور اسلامی، برای خویش نمایندگانی برگزید تا واسطه پیوند میان امام علیهالسلام و دوستداران اهلبیت علیهمالسلام باشند».
امام هادی علیهالسلام ، با بیان سخنانی خیلی روشن، امامان بعداز خود را ذکر کرده و فرمودند: «امامِ پس از من، فرزندم حسن علیهالسلام و پس از او، پسرش قائم (عج) است؛ همو که زمین را از عدل و داد لبریز میسازد، همانگونه که در آستانه ظهورش، از ستم و بیداد لبریز است». و با این بیان، هرگونه شبهه و تردیدی را از دلهای حق جویان زدودند.
یکی از یادگارهای امام هادی علیهالسلام ، «زیارت جامعه» است. امام علیهالسلام دراین زیارت، به توصیف جایگاه امام و در واقع، به امامشناسی برای تمامی دوست داران اهل بیت علیهمالسلام پرداخته و آنها را با مقام آن بزرگواران آشنا میسازد. یکی از ویژگیهای این زیارتنامه، عمومی بودن آن است؛ بدین معنا که میتوان آن را در تمامی زیارتهای مربوط به دوازده امام خواند و بهرهمند شد. در فرازی از این زیارت پرمحتوا میخوانیم: «هر انسان شریفی، در برابر شرافت شما، سر فرود آورد و هر گردنْفرازی، به فرمان شما درآید و فروتن گردد… نام شما در ردیف نامهای دیگران است و پیکرتان با سایر پیکرها،… چه شیرین است نامهای شما و چه گرامی است جانهایتان و چه بزرگ و والاست مقام شما…». امام هادی علیهالسلام ، با بیان سخنانی خیلی روشن، امامان بعداز خود را ذکر کرده و فرمودند: «امامِ پس از من، فرزندم حسن علیهالسلام و پس از او، پسرش قائم (عج) است؛ همو که زمین را از عدل و داد لبریز میسازد، همانگونه که در آستانه ظهورش، از ستم و بیداد لبریز است»
یکی از یاران امام هادی علیهالسلام ، که به سبب ارادت به ایشان، از سوی متوکل، خلیفه وقت، مورد بیمهری واقع شده و حقوق و مزایای او را قطع کرده بودند، نزد امام علیهالسلام رفت و از وضع معیشتی خود، به امام علیهالسلام شکایت کرد و از حضرت خواست تا نزد خلیفه، وساطت وی را بکند. امام علیهالسلام به او فرمود: «اگر خدا بخواهد، بینیاز خواهی شد». همان شب، فرستادگان متوکل به سراغ او آمده و از وی خواستند تا نزد خلیفه برود. پس از ورود این مرد به کاخ خلیفه، متوکل با رویی گشاده او را مورد توجه قرار داده و دستور داد تا حقوق وی را دو برابر کنند. مرد، خوشحال نزد امام علیهالسلام حاضر شد و پس از سپاسگزاری، باشگفتی از امام پرسید که چگونه با این که نزد خلیفه نرفتهاید، مشکل من حل شده است؟ امام علیهالسلام پاسخ دادند: «خداوند متعال میداند که ما در کارهای خود، جز به او رجوع نمیکنیم و در سختی، جز به او توکل نداریم؛ لذا تمامی خواستههای ما را برآورده میسازد…». آن مرد فهمید که از برکت دعای حضرت، گرفتاری او برطرف گردیده است. یا سیدی ابن الرضا… ماه رجب آمده و ، فارغ ز شور و شادی ام من غصه دار ماتم ، آقا امام هادی ام یا سیدی ابن الرضا… ای دهمین امام ما ، ای بهترین کلام ما ای بردن نام خوشت ، دلگرمی مدام ما ای عشق تو در عالمین ، عزت و آبروی من زیارت جامعه ات ، مصحف آرزوی من تو معدن سخایی و ، آواره ی کویت منم تو شمع جمع عالم و ، پروانه ی رویت منم گنجینه ی محبتت ، شد قلب مبتلای من ای مرقدت در سامرا ، کعبه و کربلای من ای یادگار فاطمه، غرق الم گشته دلت از ظلم دشمن لعین ، زهر جفا شد قاتلت ای حجت حیّ ودود،ای هادی آل رسول با جگر پاره شدی ، مهمان زهرای بتول از غربت بی حدّ تو،چشمان عالم شد پر آب چونکه تو را برده عدو ، میان آن بزم شراب برابر آن ظالمان ، دستان صبرت بسته شد از بی حیایی عدو ، حرمت تو شکسته شد زین واقعه یا سیدی،دل گشته زار و پر بلا گریم به یاد آن سری که بوده در طشت طلا از دیدن این منظره اشک ملائک شد روان در پیش چشم دخترش دشمن بر او زد خیزران
موضوع بحث انسان پرورى، تربيت خليفة الله است؛ حرمتى كه قرآن براى انسان قائل شد اين بود كه فرمود مى خواهم خلیفه تعيين كنم و نفرمود مى خواهم خليف تعيين كنم. به گزارش خبرگزارى حوزه، حضرت آية الله جوادى آملى در ديدار مدير و اعضاى هيئت علمى مركز تحقيقات زن وخانواده وابسته به مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران، با بيان مطلب فوق، مقام انسان پرورى را بسيار مهم و ارزنده دانستند و ادامه دادند: اين كه خداوند فرمود مى خواهم خليفه تعيين كنم و نفرمود مى خواهم خليف تعيين كنم هاء در كلمه خليفه مربوط به تانيث نيست، بلكه هاء مبالغه است،مانند علامه؛ يعنى اين انسان بايد خيلى جانشين باشد، البته انبيا و اوليا قله خلافت را دارند و سايرانسا نها ساير مراحل خلافت را كسب مى كنند. حضرت آية الله جوادى آملى تأكيد كردند: درانسان پرورى، طرح و برنامه در درجه اول اهميت است و بعد اجرائيات. معظم له با اشاره به اين كه نيمى از جامعه را بانوان تشكيل مى دهند، افزودند: مردان جامعه همان احتياجاتى را دارند كه زنان دارند و به منظور پرهيز از اختلاط، بايد خانم ها اداره امور مربوط به خود را به دست گيرند و تمام نيازهاى مربوط به زن ها را خود زن ها انجام دهند. ايشان با بيان اين كه خانم ها بايد مطالبات خود را بفهمند، اظهار داشتند: زنان بايد اين واجب مطلق را كه مقدمات آن تحصيلى است، به دست آورند و اين مطالبه جامعه زنان رسميت دهند. مفسر عالى قدر قرآن كريم، خاطرنشان كردند: مادر شدن مسئوليتى بر عهده زنان است و دولت بايد در اين كمك كند. معظم له گفتند: آباد كردن زمين به داشتن فرزند صالح و سالم است، اين مطالبه خدا از ماست كه راه آن نيز براى ما مشخص است. ايشان با اشاره به مسئوليت مهم خانواده ها و دولت در تكثير نسل صالح و سالم، اظهار داشتند: اگر دولت در تكثير نسل مسئول است، بايد تمام جوانب آن را در نظر بگيرد. اين مرجع تقليد با اشاره به وعده قرآن به حضرت نوح علیه السلام يادآور شدند: قرآن می فرمايد، اگر راه راست را ، پيش گرفتيد و به بيراهه نرفتيد، خداوند شما را با اولاد يارى میكند؛ البته طريقه استفاده از اين مدد استغفار است. حضرت آية الله جوادى آملى با بيان اين كه ايجاد سكينه و آرامش روحى جامعه بر عهده زنان است، ادامه دادند: اگر زن نتواند آرامش جامعه را تأمين كند، رسالت الهى خود را انجام نداده است. اين مرجع تقليد با اشاره به حديثى از حضرت زهرا سلام الله علیها كه فرمود هاند: زينت زن در ديد ه نشدن او از سوى مرد نامحرم است، گفتند: معناى اين سخن آن نيست كه زن از منافع جامعه محروم شود، بلكه آن است كه همه كارهاى خود را به وسيله خود انجام دهد. حضرت آية الله جوادى آملى در بخش ديگرى از سخنان خود با تأكيد بر عمران و آبادانى سرزمين، به فرار مغزها از كشور به دليل برخى كمبودها اشاره كردند و گفتند: اگر در كارهاى اجتماعى كه واجب كفايى است كوتاهى كنيم، همه در روز قيامت مسئوليم.
در روایتی از پیغمبراکرم است که حضرت فرمودند: خداوند، فرشته ای را در آسمان هفتم قرار داده است که: «یُقالُ لَهُ الدّاعی»، اسمش «جارچی» است. «داعی» به معنای جارچی، یعنی کسی که کارش جار زدن است.وقتی ماه رجب وارد میشود، این فرشته از شب تا به صبح فریاد میزند….
آیتالله تهرانی با اشاره به راویتی از پیامبر(ص) که ماه رجب را ماه استغفار امّت خود خوانده است، بر ریزش رحمت الهی بر برندگان در این ماه تأکید کرد. يا مَنْ اَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْر اى کسی كه براى هر خيرى به او اميد دارم وَ آمَنُ سَخَطَهُ ِعنْدَ كُلِّ شَرٍّ و از خشمش در هر شرى ايمنى جويم يا مَنْ يُعْطِى الْكَثيرَ بِالْقَليلِ ای کسی که عطا میکند بسیار در برابر اندک يا مَنْ يُعْطى مَنْ سَئَلَهُ اى کسی كه عطا میكند به هركه از او خواهد يا مَنْ يُعْطى مَنْ لَمْ يَسْئَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً ای کسی كه عطا میکند به كسى كه از او نخواهد و نه او را بشناسد از روى نعمت بخشى و مهرورزى اَعْطِنى بِمَسْئَلَتى اِيّاكَ جَميعَ خَيْرِ الدُّنْيا وَجَميعَ خَيْرِ الاْخِرَةِ عطا كن به من بخاطر درخواستى كه از تو كردم همه خوبى دنيا و همه خوبى و خير آخرت را وَاصْرِفْ عَنّى بِمَسْئَلَتى اِيّاكَ جَميعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الاْخِرَةِ و بگردان از من بخاطر درخواستى كه از تو كردم همه شر دنيا و شر آخرت را فَاِنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ ما اَعْطَيْتَ وَ زِدْنی مِنْ فَضْلِكَ يا كَريمُ زيرا آنچه تو دهى چيزى كم ندارد (يا كم نيايد) بيفزا بر من از فضلت اى بزرگوار يا ذَاالْجَلالِ وَالاْكْرامِ يا ذَاالنَّعْماَّءِ وَالْجُودِ اى صاحب جلالت و بزرگوارى اى صاحب نعمت و جود يا ذَاالْمَنِّ وَالطَّوْلِ حَرِّمْ شَيْبَتى عَلَى النّار. اى صاحب بخشش و عطا، حرام كن محاسنم را بر آتش دوزخ
این ماه همانند ماه شعبان و ماه رمضان از ماه های بسیار با شرافت و با فضیلت است که در روایات اسلامی بر آن تأکید و توصیه شده به طوری که ماه رجب شهر اللّه الأصب یعنی ماه (سرای خداوند) نامیده شده که رحمت خدا در آن بر بندگان سرازیر است پس شایسته است انسانهای با ایمان بسیار استغفار و توبه نمایند و به این ماه نیز «واصل»،(بی سر و صدا) گفته شده زیرا در آن از جنگ با مخالفان و مشرکان نهی شده است.
|
|
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
|