مدرسه علمیه الزهراء سلام الله علیها - اراک

آیتم ها

  • کلیپ شهدای اقتدار ایران 1404
  • برشی از کتاب خار و گل میخک اثر شهید یحیی سنوار
  • معرفی کتاب سید حسن نصرالله ـ انقلابی جنوبی
  • تسلیت شهادت
  • روز مباهله چه روزی است؟
  • فلسطین
  • فلسطین، پاره تن اسلام
  • معرفی کتاب سنگی که سهم من شد
  • السلام علی الحسین علیه السلام
  • بیانات مقام معظم رهبری در پایان مراسم عزاداری اربعین حسینی1402
  • حب الحسین یجمعنا
  • وقتی‌ ‌خرّمشهر‌ ‌فتح‌ ‌شد....
  • روز آزاد سازی خرمشهر در کلام رهبری
  • خرمشهر را خدا آزاد کرد
  • بخیل ترین مردم کیست؟
  • پشتیبان ولایت فقیه باشیم
  • چکیده مقاله تحلیل برخی مضامین انتظار در دعای افتتاح
  • شعبان؛ ماه من
  • استقامت در کلام نورانی رهبری
  • انقلاب اسلامی
سخنان گهربار آيت الله بهجت(ره)
ارسال شده در 4 تیر 1397 توسط الزهرا اراک در سیره علما و بزرگان

*آنچه می‌دانید، عمل کنید؛ و در آنچه نمی‌دانید؛ احتیاط کنید تا روشن شوید؛ و اگر روشن شدید، بدانید که بعضی معلومات را زیر پا گذاشته‌اید.

*نگاه تند به زیردست، برای ترساندن آزاررسانی از نوع حرام است؛ و تبسم به عاصی و گناه‌کار، برای تشویق، یاری بر معصیت است.

*به فكر خود باشيم، خود را اصلاح كنيم. اگر به خود نرسيديم و خود را اصلاح نكرديم، نمي توانيم ديگران را اصلاح كنيم.

*اگر بي تفاوت باشيم و براي رفع گرفتاريها و بلاهايي كه اهل ايمان بدان مبتلا هستند دعا نكنيم، آن بلاها به ما هم نزديك خواهد بود.

*واي بر ما اگر در خصوص خوردنيها و نوشيدنيها از حرام اجتناب نكنيم! زيرا همين غذاها است كه منشأ علم و ايمان و يا كفر ما مي شود!

*خواندن قرآن در هر روز، و ادعیه مناسبه اوقات و امکنه (مکان‌ها)، در تعقیبات و غیر آنها؛ و کثرت تردد در مساجد و مشاهد مشرفه؛ و زیارت علما و صلحاء و همنشینی با آنها، از مرضیات خدا و رسول(ص) است و باید روز به روز، مراقب زیادتی بصیرت و انس به عبادت و تلاوت و زیارت باشد.

*کثرت مجالست با اهل غفلت، مزید قساوت و تاریکی قلب و استیحاش (گریزان بودن) از عبادت و زیارات است؛ از این جهت است که احوال حسنه حاصله از عبادات و زیارات و تلاوت‌ها، به سبب مجالست با ضعفا در ایمان، به سوء حال و نقصان، مبدل می‌شوند؛ پس، مجالست با ضعیف الایمان ـ در غیر اضطرار و برای غیر هدایت آنهاـ سبب می‌شود که ملکات حسنه خود را از دست بدهد، بلکه اخلاق فاسده آنها را یاد بگیرد.

*هر كه عمل كرد به معلومات خودش، خداوند مجهولات او را معلوم مي فرمايد!

*اگر می خواهید از ناحیه دعا به جایی برسید، زبان حالتان این باشد: تسلیم خدا هستیم، هر چه بخواهد بکند، بنا داریم عمل به وظیفه بندگی کنیم.

*با كسي نشست و برخاست كنيد كه همين كه او را ديديد به ياد خدا بيفتيد، به ياد طاعت خدا بيفتيد، نه با كساني كه در فكر معاصي هستند و انسان را از ياد خدا باز مي‌دارند.

*وداع از اين دنيا براي ما بسيار نزديك است، ولي ما آن را بسيار دور مي‌بينيم وگرنه اينقدر با هم نزاع نداشتيم.

*دنياپرستان را بنگريد كه به چه دل بسته‌اند و بر سر چه با هم نزاع دارند، به دنيايي از كاغذ و مقوا و خانه عنكبوت!

ايت الله بهجت 1 نظر »
كلام شهيد قاسم زارع
ارسال شده در 3 تیر 1397 توسط الزهرا اراک در شهدا

شهدا نظر دهید »
مقاله تحليل ادله فقهي بازي نهنگ آبي
ارسال شده در 3 تیر 1397 توسط الزهرا اراک در مقالات

چکیده

یکی از نیازهای بشر، که خداوند متعال آن را، در آدمی نهاده است، نیاز به بازی کردن و سرگرمی می­­­­باشد. هر فعالیت سرگرم کننده، لذت بخش و دارای قواعد، بازی نامیده می­­باشد. بازی انواع گوناگونی دارد، که با پیشرفت تکنولوژی، بازی­های رایانه­ای، جلوه ویژه­ای یافتند. امروزه بازی­­­های رایانه­ای، تنها به عنوان یک سرگرمی برای گذراندن اوقات فراغت محسوب نمی شوند، بلکه عامل بسیار مهمی برای انتقال مفاهیم نمادین، منطقی، مسائل فرهنگی و اعتقادی و… می­باشند. بازی­های رایانه­ای، فواید و مضرات فراوانی دارند. کاهش استرس، کاهش شدت درد، افزایش بهره­وری هوشی و تصمیم گیری، از جمله فواید، و تقویت حس پرخاشگری، انزوا طلبی، انتقال ارزش­های منفی، از جمله مضرات این بازی­ها است. یکی از این بازی­ها، که اخیراً معضلات فراوانی را برای نوجوانان ایجاد کرده است و آن­ها را درگیر خود نموده است، بازی (چالش) نهنگ آبی است. در این بازی شخص دچار سردرگمی و بیهودگی از خود می­شود، که در پایان به دلیل بی­هویتی، دست به خودکشی می­زند. احکام فقهی بازی نهنگ آبی شامل احکام لا اقتضائی و اضرار به نفس می­باشد. خودکشی، یکی از مصادیق اضرار به نفس است، که در شریعت اسلامی گناه کبیره شمرده می­شود و حکم آن، حرمت است.

کلید واژه

بازی­های رایانه­ای، بازی نهنگ آبی، ادله فقهی، اضرار به نفس، خودکشی

مقدمه

خداوند متعال، انسان را همراه با نیازهایی آفریده است. یکی از نیازهای بشر، نیاز به بازی کردن و سرگرمی است، بازی­ها و سرگرمی­ها، می­توانند مثبت و مفید، یا منفی و مضر باشند. متأسفانه برخی از افراد، نه تنها به صلاح و سعادتمند شدن انسان­ها توجه ندارند، بلکه درصدد منحرف کردن آن­ها هستند. یکی از شاخه­های بازی و سرگرمی، بازی در فضای مجازی است. بازی­های رایانه­ای با تنوع بسیار زیادی که دارند، بخش قابل توجهی از وقت و انرژی کودکان و نوجوانان را به خود اختصاص داده­اند. از پدیده­هایی که امروز در فضای مجازی با آن روبرو هستیم، به وجود آمدن بازی­ها، چالش­ها و کمپین­هایی است، که رفتار مخاطبین خود را در فضای مجازی تحت الشعاع قرار می­دهد، و این توانایی را دارد که در ساحات مختلف یک جامعه، اعم از فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی به صورت گسترده تأثیرگذار باشد. یکی از این بازی­ها که از آن به عنوان (چالش) نام برده می­شود، بازی نهنگ آبی است، که اخیراً نوجوانان و جوانان زیادی را تحت تأثیر عقاید انحرافی خود قرار داده است. از آنجا که آشنایی با  ادله­ی فقهی بازی­های رایانه­ای؛ به ویژه بازی نهنگ آبی، انسان را در پیمودن مسیر سعادت و کمال رهنمون می­کند، محقق به تحلیل ادله فقهی این بازی، از دیدگاه آیات و روایات با بهره­گیری از متون پژوهشی، روش فیش برداری و کتابخانه­ای، مراجعه به سایت­های اینترنتی و اسناد به مدارک، به تحلیل و توصیف پرداخته است. با پیشرفت تکنولوژی و ساخت رایانه، اولین بازی رایانه­ای در سال 1958 میلادی، توسط بوتام به نمایش درآمده است. (احکام بازی­های رایانه­ای) نوشته محمود صادقی در سال 1394، که به بررسی فواید و مضرات بازی­های رایانه­ای و احکام کلی آن­ها پرداخته است، مقاله (تأثیر بازی­های رایانه­ای روی کودکان و نوجوانان) نوشته زهرا شمشیری، سال 1394، که بررسی اجمالی تأثیرات بازی­های رایانه­ای را مورد تحقیق قرار داده است، پژوهش­های انجام گرفته در این زمینه می باشند، که وجه تمایز تحقیق حاضر با آثار فوق­ الذکر، بررسی و تحلیل ادله فقهی یکی از مصادیق بازی­های رایانه­ای به نام بازی نهنگ آبی است.    

1-تعریف بازی

بازی فعالیتی است که با میل و اختیار و با هدف سرگرمی و تفریح و معمولاً به طور هنجاری در اوقات فراغت انجام می­شود. کارکرد بازی­ها، تفریح و شادابی است.

در تعریف 1،  هربازی فعالیتی مخصوص کودکان نیست. هر فعالیت اختیاری که براساس ایجاد لذت و خوشایندی باشد و کم یا زیاد دارای قواعد باشد، بازی محسوب می شود. بازی­ها غالباً اشکال شناخته شده­ای دارند، و در فرهنگ و اقلیم هر قوم می­توان آن را سراغ گرفت. بنابراین بازی­ها دارای زمینه­های اجتماعی، اقلیمی و خرده فرهنگ هستند. بازی­ها عمدتاً توسط وسایلی انجام می­شوند که بیشتر در کودکان اسباب بازی نامیده می­شود. یک بازی شامل مجموعه­ای از بازیکنان، حرکت­ها یا راهبرد­ها و نتیجه مشخصی برای هر ترکیب از راهبردها می­باشد. پیروزی در هر بازی تنها تابع شانس نیست بلکه اصول و قوانین ویژه خود را دارد، و هر بازیکن در طی بازی سعی می­کند با به کارگیری آن اصول، خود را به برد نزدیک کند. بازی دارای چهار مولفه اصلی که شامل هدف قوانین، سیستم بازخورد و حضور داوطلبانه بازیکنان است. بازخورد مشخص از یک بازی، که بازیکنان می­توانند به آن دست یابند هدف نامیده می­شود، که باعث مقصود دار بودن افراد است. قوانین همان مکان­هایی هستند که بازیکنان را محدود می­کنیم. قوانین با محدود کردن بازیکنان تلاش دارد تا آن­ها با روش­هایی نوآورانه به اهداف برسند. سیستم بازخورد به بازیکنان می­گوید که چقدر به هدفشان نزدیک شده­اند. سیستم بازخورد می­تواند شامل امتیازها، مراحل یا یک نوار پیشرفت باشد، و به بازیکنان اطمینان می­دهد که هدفشان، قابل دسترسی است و انگیزه آن­ها را افزایش می­دهد و حضور داوطلبانه یعنی اینکه تمام بازیکنان، آگاهانه و از روی خواسته خودشان قوانین، اهداف و سیستم بازخورد را پذیرفته باشند، (سایت ویکی­پدیا) .

بازی­ها انواع گوناگونی دارند که با توجه به شرایط و محیط و امکانات نوع دسترسی به آن­ها تغییر می­یابد. امروزه با توجه به پیشرفت تکنولوژی و گسترش فضای مجازی، بیشتر بازی­ها، رایانه­ای هستند.

2-تعریف بازی رایانه­ای

بازی رایانه­ای نوعی سرگرمی تعاملی است که توسط یک دستگاه الکترونیکی مجهز به پردازشگر یا میکروکنتلر انجام می­شود. بسیاری از بازی­های رایانه­ای به دلیل تولید تصویر متحرک با قابلیت نمایش روی صفحه تلویزیون یا نمایشگر رایانه بازی ویدئویی محسوب می­شوند.

بازی­های رایانه­ای نیز فعالیتی داوطلبانه و اختیاری هستند و مدت زمانی را که به آن­ها اختصاص می­دهیم، باعث می­شود از جریان زندگی روزمره خود دور شویم. بازیکن می­داند که بازی با فضای زندگی او متفاوت است و همین امر باعث می­شود که او احساس لذت از برد خود در بازی داشته باشد و همچنین احساس تنش از باخت خود در بازی. بازی­های رایانه­ای به دلیل شناخت، فضا و روایت­هایی که در آن­ها موجود است، ویژگی­هایی نیز دارند که آن­ها را جذاب می کند. ویژگی­هایی مانند (تعاملی بودن، قابلیت راهبردی دیگر، بیرونی سازی خود، تجربه­های جدید، خطرپذیری بی­خطر و داستانی بودن ). در بین این ویژگی­ها، تعاملی بودن از همه مهم­تر است؛ چرا که بازی­های رایانه­ای، یکی از تعاملی ترین فناوری­های نوین ارتباطی هستند. به کاربردن هوش مصنوعی در بازی­های رایانه­ای قابلیتی است که باعث می­شود بازی در یک رابطه­ی قوی با بازیکن قرار بگیرد. تعاملی بودن با تعدد سناریو و گزینه­های مختلفی مانند انتخاب رنگ، شکل و…. صورت می­گیرد. یکی از پیامدهای مهم تعاملی بودن آن چیزی است که عده­ای آن را توهم آزادی می­نامند. منظور از توهم آزادی آن است که تعاملی بودن، بازیکن را چنان فریب می دهد که گویی قواعد از پیش تعیین شده­ای در بازی وجود ندارد؛ گویی ما در حال تجربه­ی دنیایی هستیم که کاملاً باز است، درست نظیر دنیایی که به صورت روزمره تجربه می­کنیم و امکان رخداد هر چیزی در آن وجود دارد. همین توهم آزادی است که توهم لذت بخش را برای بازیکن فراهم می­سازد و بازی­های رایانه­ای را بیش از پیش جذاب می­کند. هر بازی در فضایی صورت می­گیرد. این فضا یک فضای فرهنگی، اجتماعی است که مخاطب برای تعامل با آن آرام آرام، فرهنگ سازنده را می­شناسد و با آن تعامل پیدا می­کند تا روایت خود را بسازد و بازی را پیش ببرد. فضای موجود در بازی می­تواند فضایی برای انتقال رفتارهای فرهنگی باشد، (سایت حرفه تاما، 1394، ص 2).

ادامه »

بازي نهنگ آبي نظر دهید »
با خانواده باش!!!
ارسال شده در 2 تیر 1397 توسط الزهرا اراک در سیره علما و بزرگان

شهيد نظر دهید »
انتخاب مرگ
ارسال شده در 2 تیر 1397 توسط الزهرا اراک در وصیت نامه شهدا

شهيد نظر دهید »
ادبيات گستاخانه بني اسرائيل در قرآن
ارسال شده در 2 تیر 1397 توسط الزهرا اراک در چكيده مقالات

این تحقیق با عنوان ادبیات گستاخانه بنی اسرائیل در قرآن به بررسی نوع ادبیات قوم بنی اسرائیل در برابر خدا و رسولش می پردازد از آن جا که خداوند در قرآن کریم می فرماید:«نحنُ نقصُّ علیک أحسن القصصِ بما أوحینا إلیک هذا القرآن و إن کنت من قبله لمن الغافلین»َ(سوره یوسف آیه ۳) وهدف از بیان داستان های قرآنی را آگاه شدن و خارج نمودن انسان ها از غفلت بیان فرموده است و از آن جا که سر گذشت بنی اسرائیل از عبرت آموز ترین داستان های قرآنی است، پژوهشگر با هدف بررسی ادبیات بنی اسرائیل در قرآن که با وجود برتری دادن آن ها بر تمام جهانیان بسیار گستاخانه است تحقیق خود را آغاز نمود تا ابعاد این گستاخی را در نوع سخن گفتن دریابد و نیز علت هشدار خداوند به مسلمانان مبنی بر الگو نگرفتن از روش بنی اسرائیل را شناسایی کند‌.«أم تریدونَ أن تسألوا رسولَکم کما سُئل موسی من قبلُ و من یتبدّل الکفرَ بالإیمانِ فقد ضلّ سواء السّبیل»(سوره بقره آیه ۱۰۸) شناخت ظرافت های این نوع ادبیات ضروری است، چرا که با این شناخت فرد در ورطه گستاخی در برابر خدا و رسولش نمی افتد و از سر گذشت قومی که خداوند به آن ها برتری داد اما با اعمال و گفتار خود این امتیاز را از دست دادند،پند می گیرد. پژوهشگر در این تحقیق با مطالعه ‌منابع تفسیری قرآن کریم مقاله ای جامع در مورد نوع سخن گفتن و ملاحظات تربیتی آن ارائه کرده است و روش تحقیق وی کتابخانه ای است.

واژگان کلیدی: ادبیات گستاخانه، بنی اسرائیل ،موسی-علیه السلام-، یهود

فاطمه شريعتي/طلبه پايه دوم/از اعضاي كانون پژوهش

بني اسرائيل نظر دهید »
اين تذهبون؟
ارسال شده در 2 تیر 1397 توسط الزهرا اراک در نکته های ناب

جماعت‌!

 كجا می‌رویم‌؟

چرا به‌ زمین‌ و آسمان‌ بد می‌گوییم‌؟

چرا از روزگار گله‌ می‌كنیم‌؟

چرا تحمل‌ خودمان‌ را نداریم‌؟

چرا با لبخند بیگانه‌ایم‌؟

چرا غصه‌ها به‌ جانمان‌ چنگ‌ انداخته‌؟

چرا از یكدیگر خسته‌ایم‌؟

چرا به‌ آب‌ و آسمان‌ نگاه‌ نمی‌كنیم‌؟

چرا انتظار بهار را نمی‌كشیم‌؟

چرا دیگر صورت‌هامان‌ “ناضره‌” نیست‌؟

چرا چشم‌هامان‌  “الی‌ ربّك‌ ناظره‌"  نیست‌؟

مگر فراموشمان‌ شده‌ زمین‌ از آن‌ خداست‌ و  “یورثها من‌ یشاء من‌ عباده‌” ؟

مگر فراموشمان‌ شده‌ "والعاقبة‌ للمتقین” ؟

چرا دل‌هایمان‌ را به‌ "إنّ الارض‌ یرثها عبادی‌ الصالحون‌” خوش‌ نمی‌كنیم‌؟

چرا منتظر "الساعة"  كه‌  “قریب"  است‌ نیستیم‌؟

چرا برای‌ "یوم‌ الخروج"  روزشماری‌ نمی‌كنیم‌؟

چرا به‌  “والله‌ متم‌ نوره‌” یقین‌ نداریم‌؟

ادامه »

نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 40
  • 41
  • 42
  • ...
  • 43
  • ...
  • 44
  • 45
  • 46
  • ...
  • 47
  • ...
  • 48
  • 49
  • 50
  • ...
  • 93

دعای فرج

«اللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّهِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَ عَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَهِ وَ فی کُلِّ ساعَهٍ وَلِیّاً وَ حافِظاً وَ قائِدا ‏وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیْناً حَتّى تُسْکِنَهُ أَرْضَک َطَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً»
کسانی که قلم بدست می گیرند مراقب باشند که قلم آنانها، زبان آنها در محضر خداست.

موضوعات

  • همه
  • سیاسی
  • تاریخ و سیره معصومین
    • حسین بن علی علیه السلام
    • رسول الله صلی الله علیه وآله
    • فاطمه الزهرا سلام الله علیها
    • امیرالمومنین علیه السلام
    • حسن بن علی علیه السلام
    • علی بن الحسین علیه السلام
    • هادی النقی علیه السلام
  • مناسبت ها
    • مناسبت های قمری
      • ربیع الاول
      • رجب المرجب
        • شهادت هادی النقی علیه السلام
        • فضیلت رجب
        • میلاد جوادالائمه علیه السلام
        • میلاد امیرالمومنین علسه السلام
      • جمادی الثانی
        • میلاد فاطمه الزهرا سلام الله علیها
      • شعبان
        • فضیلت شعبان
    • مناسبت های شمسی
      • نوروز
  • بیانات رهبری
  • شهدا
  • نکته های ناب
  • اطلاعیه
  • در محضرعلما
  • مجله حوزه
  • اخلاق وعرفان اسلامی
  • راه ورسم طلبگی
  • سیروسلوک
  • اقتصادی
  • اخبارپژوهش
  • محرم
  • سیره علما و بزرگان
  • حضرت صادق علیه السلام
  • تصاویر
  • انیس تنهایی
  • سیره علما و همسران
  • زنان نمونه در قرآن
  • اخبار
  • حدیث ناب
  • ضیافت الله
  • دل نوشته
  • قرآن
  • انقلاب
  • متفرقه
  • رمضان
  • معرفی کتاب
  • اخبار فرهنگی
  • هفته کتابخوانی
  • وصیت نامه شهدا
  • بیانات امام خمینی
  • از قربان تا غدیر
  • غدیر
  • فرهنگ عاشورا
  • چکیده تحقیقات پایانی
  • مقالات
  • پیام تسلیت
  • احادیث
  • اخبار آموزشی
  • بیانات حضرت آقا
  • اعتکاف
  • روز معلم
  • كتابشناسي
  • فايل صوتي
  • نظرات زنان عالمه
  • نيايش
  • آداب معاشرت
  • اشعار
  • مسابقات
  • مدافعان حرم
  • مناسبت هاي تقويمي
  • خاطرات
  • چكيده مقالات
  • حضرت رضا عليه السلام
  • دفاع مقدس
  • هفته پژوهش
  • ذيعقده
  • دست نوشته یک طلبه
  • من قاسم سلیمانی ام
  • شهید مطهری
  • فلسطین

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

ذکر هفته

موتور جستجو گر

Google

در اين وبلاگ
در كل اينترنت
وبلاگ-کد جستجوی گوگل

کد وصیت نامه شهدا

وصیت شهدا
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان